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  • 因果与六道轮回的关系

    只能是人天福报，是没有结果的。更确切的讲，如果我们修行的人连因果都不相信，那么我们的修行是建立在沙滩上的，是没有根基的一种修行方式。没有根基的、不懂因果的、不识因果的修行是不真实的。因为不相信因果的人，...，那么每一个守住五戒的人都已经获得了脱离六道轮回的条件，可以得到人天福报，可以生天上，阎王就管不到你。但是谁做到了呢？有很多居士提出这样一个问题，要说因果问题，我们都知道：“种瓜得瓜，种豆得豆。”包括...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15505694672.html

  • 深潜不露，是名持戒［净空法师讲］

    不相同；最大的差别是戒能得定，善不能得定。十善的目的，不是在修定，只是在修福，所以果报是人天福报而已。这个戒怎样才能得定呢？菩萨在此地一句话就把我们点醒了，要“深潜不露”，可见得...可知，持戒要会持，如果不会持戒，完全着重在形式上、事相上，与清净心了无干涉，那就错了。那一种持戒是修人天福报，是修善而已，所以善跟戒是不相同的，我们学佛首先要把它辨别清楚。 　　譬如十善业道，里面有...

    净空法师讲

    戒律|持戒

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/183015189.html

  • 知义法师答：我所感到不安的是‘不孝有三，无后为大’，怎么办？

    财物而造业。如果你有生财之道，可以把剩余的财物，用来救济贫困，做些社会福利工作，将来可以享受人天福报，这样做，比养儿积谷，更为可靠。如能进修六度万行，立志成佛，还要儿女干什么？ 　　以世法来说，你想生...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11060811652.html

  • 圣严法师答：佛教对灵媒的看法如何？

    起灭灭，但都未能登入大雅之堂。 　　从佛教立场看，修善积福是以持戒、布施而得人天福报。以因果的观点来说，教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12010011696.html

  • 放生能得解脱往生

    不能加害，并在今生证得阿罗汉果。　　 放生是无畏布施。如云：“无畏布施即放生。”又《念住经》云：“一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报。若欲自得寂灭...不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：“此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。”复次阿难乞求阎罗法王言：“于此人有何解脱之方便？”法王答言：“若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间当作大量放生。”次后此人因阿...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/19381817088.html

  • 印光法师答：往生净土以什么为本？

    ，要紧在有真信切愿。有真信切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故。固当注重于信愿求生西方也。（文钞续编卷上第一百零一页“复又真...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html

  • 怎样的回向才是如理如法的？

    持，即便所做的善根再大，所积的功德再多，也不能成为解脱成佛的因缘，只能得到人天福报。如果仅仅在形式上、表面上做功德、积福行善，起心动念却是恶的，那就造恶业了。善有善报，恶有恶报，不可能有丝毫的差错，...

    达真堪布

    |回向|功德|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00192421578.html

  • 生死不断绝，贪欲嗜味故

    生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，虚受诸辛苦！ ——《大宝积经·富楼那会》 　　生死是大事，能够真正知道了生死，才算是一个觉悟的人。如果还不能够发愿了生死，无论修学什么法门，都不能够离开六道轮回；纵然得人天福报，也不是究竟的，所以不能算是个真正觉悟的人。真正觉悟，在这一生中，一定要了生死，一定要出三界，一切大小乘佛法，都是帮助我们解决这个问题的。就法门来说，实在是平等、无有高下...

    净空法师讲

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/01300727845.html

  • 《财富与功名富贵》

    懂得断恶修善，积功累德，创造美好的明天。要是眼光更利的，看得更远的，能接受世尊的教诲，“修福而不受福德”，也就是我们尽心尽力的修福而不享福，那这个福报就大了！为什么修福而不享福才是大福呢？佛门常讲“愿以此功德，庄严佛净土”。以这个功德求生净土，必定增高品位，早日成佛则是无比不可思议的福德。如果享福，则不容易超越三界。享福如果还继续不断修福，来生可以获得人天福报；若享福而不能继续修福，那很可能这一生...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281139889.html

  • 饥渴难耐的饿鬼道

    做鬼的原因　 中国人的传统观念认为，人死之後都会变成鬼，其实会转世鬼道是因为前生造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福报，但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴...生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」，有威德、能享受多乐的鬼则称为「弊鬼」。　 《顺正理论》一书中则另就鬼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045754.html
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